新書推薦｜晨讀10分鐘：思辨世代我啟動
新書推薦｜晨讀10分鐘：思辨世代我啟動 推薦序
🧬當石頭開始跳舞
By 林佳樺(作家)
「你何時在課堂不講話？」「國中。」
書中李淑菁作家的這段文字震撼了我，也許我曾是課堂沉默如石的幫凶，藉口是進度。學生越靜，課程越能流暢進行。
我暗自捏了把冷汗。初執教鞭時，理念是學思並重，思考是消化，讀是進食，二者不可偏廢，身體才能康健。
《二Ｏ二二全球新創生態系報告》中以色列排名第三（前為美國、英國），土地面積約臺灣三分之二的蕞爾小國，孩子回家時父母關心的是：今天問了什麼問題？而非成績。記得教育實習指導老師曾說，兩個以色列人一定有三個意見。會不會這樣的教育讓沒有天然資源、土地貧瘠缺水的以國知曉，人才是存亡興廢的關鍵？而人才的培養重在思辨。
從此書的編選及文末的提問，發現每則內容幾乎為了臺灣全民的思辨來量身打造，由四個面向出發：自我、人際、社會及未來，自外延展又深入問題核心，所有面向都關涉「人」與「我」，看似二，其實終歸於一。
此書是我思辨心路的GPS，貧瘠心土曾有安靜的石子，但書中的文章會播種、開花，石子漸漸扭出各自的姿態。
🧬你不僅是思考的蘆葦──致思辨世代
By 蔡淇華
你有聽過「戰南北」嗎？比如說：「南部辦流水席，很Low耶！」、「南部人都騎豬上班」、「北部人根本不懂吃」、「他們天龍國的，用南部人的肺發電，懂什麼？」
事實上，世界各國都有因為居住地區差異，產生長久偏見的例子。例如筆者曾造訪英格蘭、蘇格蘭及威爾斯三地，聽到他們互相嘲笑對方的英文不標準；義大利的北方人認為南方人好吃懶做，而南方人則認為北方人冷漠勢利；北越人認為南越人小心眼，南越人認為北越人說話不算話。
人們總是不做思辨，不自覺接受這些「刻板印象」。這樣的思考模式，曾引發臺灣早期的異姓械鬥，甚至導致酣戰兩百年的八次十字軍東征，或是二戰時期，納粹對近六百萬名猶太人的大屠殺。
我們在研讀歷史時，都以為那些生靈塗炭的悲劇是過去式，但看見二十一世紀的以巴衝突，以及烏俄戰爭，才知道那些意識形態點燃的炮火，是現在式。甚至當二Ｏ二一年五月的英國《經濟學人》雜誌以臺灣為封面，稱臺灣是「世界上最危險的地方」時，我們更應有所認知，我們需要更強大的思辨能力去因應未來的挑戰，因為島嶼的戰火燎原，可能是未來式。
生於二十一世紀初的學生，應該是歷史上最需要學會思辨的一代。因為除了面對戰爭，還要面對全球暖化、能源危機、少子化、人口高齡化……等等巨大挑戰。也因此，「青銀要如何共居？」、「ＡＩ幸福機器是否應該存在？」、「自己社區是否可設立基地臺？」等等需要思辨的議題，都成了臺灣升學作文的考題。
然而，「思辨」並非「我思故我在」那麼簡單，正確的思辨需要先釐清自己思考的過程，也就是要「思考自己為何如此想」，才能避開思考的盲點，以及偏見的誤區。美國哲學家史瓦茲（Robert Swartz）與教育學家波金斯( David Perkins）稱這樣的認知為「後設認知」。
要擁有後設認知，需要練習，更需要引導心智歷程的思辨工具。
德國哲學家黑格爾（G. W. F. Hegel）認為只要以「正反合」辯證法進行思辨，人類就能普遍了解絕對的真理。黑格爾認為凡事皆有正反論點，思辨時先不要否定反方立場，而是要先相互了解，截長補短，加以統「合」， 就能夠創造更高層次的認知。
例如，當你聽到「千萬不要在社團花太多時間，那一定會影響到課業」，這樣的說法時，先不要否定對方的論點，可以先閱讀本書范家銘老師的〈別參加妨礙學業的社團？分數之外，挫折帶來的成長〉一文，找出文中提出的支持論點，包括：學會與別人相處、更認識自己、更能欣賞他人、有機會探索這個世界……等。最後正反方再一起討論解決反方疑義的方法，例如「要求參加社團學生做好時間管理」，如此就可以統合出一個「兩害相權取其輕，兩利相權取其重」的整合解方。
另一位著名英國哲學家法蘭西斯‧培根（Francis Bacon），也提出一個很有邏輯的思辨法，他認為只要避開追求知識的四大障礙，便能歸納出更接近真理的認知。
培根將這四大障礙稱為四種偶像：
一、種族偶像：像「戰南北」就是許多人盲目接受家族傳統，「繼承」下來的偏見。
二、洞穴偶像：就像希臘哲學家柏拉圖在《理想國》第七冊中提到的洞穴寓言：一群從小生活在洞穴的囚徒，他們因手腳被鎖鏈束縛住不能轉頭，便認為眼前牆壁所見的光影投射，是絕對的真實。許多人在洞穴裡「以管窺天」，用個人的經驗以偏概全，陷入絕對的主觀。
三、市場偶像：同溫層裡人云亦云，讓人們活在自己相信、媒體（市場）立場偏頗的傳播裡。
四、劇場偶像：我們相信的政治人物、名嘴與網紅，可能都是在演一場假戲，他們臺詞的終極目的，都是牟取私利。一味崇拜相信他們，可能使我們正活在自己的小劇場裡，與真實的世界相差甚遠。
在3C產品發展速度越來越快，社群媒體眾聲喧譁的年代，我們消化資訊與醞釀觀點的時間越來越短，常常在面對一則新聞或資訊，便「不加思索」加以判斷，甚至隨著眾人起舞，用鍵盤對無辜者群起攻之。如果我們善用前述的思辨策略，當讀到普羅塔格拉斯（Protagoras）的名言：「人為萬物的尺度」時，我們不會馬上產生情緒去完全贊成或反對，我們會「執起兩端」正反辯證，因而更認定人類存在的價值；或是反思這句格言，進而思考人類破壞大自然的自大。
要去除個人成見與族群偏見，一定要學會思辨。因此二O二三年《晨讀十分鐘》決定以此為主題，依「自我的思辨」、「人際的思辨」、「社會的思辨」、「未來的思辨」四大主軸，精選出二十篇文章，供讀者練習思辨，走入認知的本源。
雖然法國哲學家巴斯卡（Blaise Pascal）說：「人只是會思考的蘆葦。」但當我們的思考進化為思辨後，我們可以慢慢找到迎向世紀挑戰的解方，最後長成時代的巨木，為自己扎根的土地，撐起一片藍天！
